En este momento, cuando los reyes parecen estar ganando importancia nuevamente, es muy importante recordar al último gobernante del mundo, el rey Pariksit.

Su historia está registrada en la escritura védica de 5.000 años de antigüedad, el Bhagavata Purana. También conocido como Srimad Bhagavatam, este Purana es la esencia de toda la sabiduría védica, ya que brinda la visión más profunda del misterio de la vida y la existencia. Por mucho que uno dude de la afirmación de que el rey Pariksit era el gobernante del mundo y  que su historia está escrita en un libro de hace 5.000 años, no se puede dejar de reconocer que al menos nuestra época y el mundo en el que vivimos están descritos con precisión en esta historia.

Sucedió que un día el rey Pariksit, visitando varias partes del mundo que gobernaba, llegó al lugar de un terrible crimen. El epítome de Kali-yuga, un hombre de muy baja conciencia y conducta, disfrazado con ropas reales, golpeó a una vaca y a un toro, hiriéndoles las piernas.

Al ver esta escena, el rey Pariksit inmediatamente levantó su espada, listo para castigar al malhechor le gritó: «¿Quién eres tú para atreverte a infligir sufrimiento a inocentes donde nadie puede ver?».

Luego se dirigió a la Madre Tierra, en forma de una vaca parada frente a él: «En el reino de mis antepasados, los inocentes nunca derraman lágrimas, y mientras yo gobierne y pueda castigar a los envidiosos; no habrá posibilidad para sus lágrimas. El buen nombre, la duración de la vida y la felicidad en la próxima vida de un rey desaparecen cuando los malvados de su reino infligen dolor a otros seres vivos. El deber principal del rey es, en primer lugar, eliminar el sufrimiento de todos los que sufren. Por tanto, debo matar a este desgraciado entre los desgraciados, porque trata a los demás con violencia».

Kali-yuga, la era cósmica en la que nos encontramos y que se manifiesta en la forma de este desafortunado que causó sufrimiento a las vacas y a los toros, también se llama la era de la lucha y la hipocresía. Se caracteriza por el continuo declive de todas las virtudes, provocado principalmente por personas que ocupan puestos de gobierno, sin las calificaciones adecuadas. Dado que estos supuestos gobernantes son incapaces de proteger y guiar a la sociedad, todos siguen ignorando las verdaderas causas y el propósito de la existencia; lo que resulta en que las personas se involucren en todo tipo de acciones pecaminosas y, por lo tanto, caigan en un sufrimiento y dolor cada vez mayores.

Después de que Kali buscó refugio con el rey Pariksit, quien estaba a punto de cortarle la cabeza con una espada en alto, siguiendo las instrucciones religiosas para los reyes – dar refugio a aquellos que buscan refugio – el rey perdonó al criminal, pero lo desterró y solo le permitió residir en los siguientes cinco lugares:

– Allí donde se practiquen los juegos de azar.
– Allí donde la gente se emborracha.
– Allí donde la gente tiene relaciones sexuales ilícitas.
– En los lugares donde se sacrifican animales, y
– En todos los lugares donde la gente codicia el oro (dinero).

Como a Kali nunca se le permite salir de estos cinco lugares, solo puede afectar a las personas que están allí. Lamentablemente, hoy en día la mayoría de la gente está muy apegada a estas actividades, lo que se refleja en la gran confusión y abandono de la sociedad y del mundo en su conjunto.

Por otro lado, las personas que se abstienen de estos lugares y actividades nunca pueden estar bajo la influencia de Kali en su conciencia y, por lo tanto, pueden dedicar sus vidas sin obstáculos a los principios superiores de la vida, que se explican con más detalle en el Srimad Bhagavatam después de esta historia.